Depuis 2013 j'anime des ateliers d'écriture et d'enregistrement de rap en France et à l'étranger. En effet, bien qu’il s’agisse d’un ouvrage qui mentionne le Rap, l’étude est faite à travers l’histoire de Skyrock. Les transformations du droit: étude sociologique Gabriel Tarde （Bibliothèque de philosophie contemporaine） Félix Alcan, 2e éd. Quelques heures de montage plus tard, ses propos étaient réorganisés en 4 grandes thématiques (que nous n'aurons ici pas la prétention de faire plus qu'effleurer), et donc 4 épisodes. Le rap n’en reste pas moins dans les images partagées par tous le « fond sonore des banlieues », la musique de l’attachement au quartier discriminé. Aujourd’hui, l’Injep est en pleine restructuration et son rôle se trouve redéfini. L’auteure termine par une analyse des dynamiques sociales française que cette étude du rap permet d’approcher. Enquête sociologique », Volume ! Le recours à des entretiens individuels, des études de cas et des observations en classe nous permettrons de détailler les modalités de réception du rap. L'auteure devenue docteure ne se rendait pas compte alors que son enquête sociologique allait mettre un terme à certains préjugés bien ancrés dans les mentalités en plus de dévoiler la complexité des comportements des différents groupes d'amateurs de rap, ce que l'on découvre pendant la lecture de Les Publics du Rap. Georges Lapassade et P. Rousselot (1990), Le rap ou la fureur de dire, Paris, Talmart. Lorsqu’une fille fait irruption dans le monde du rap (Diam’s) on lui reproche de changer de rôle de genre, de se faire « mec ». Cependant quand les rappeurs veulent « changer de veste » (un costume en velours pour Booba, au lieu d’un classique survêtement), on les soupçonne de changer de camp, ou alors d’être les « bons élèves de la classe immigrée ». adolescent, fr issues de l'immigration, cassos et racailloux de + de +35 ans qui mets toujours des joggings et roule en Punto. Anne-Marie Green (1997), Des Jeunes et des musiques, Paris, L’Harmattan. Face à une pratique qui dépasse largement aujourd’hui les quartiers populaire et qui est devenue la culture de toute une génération, nous avons également souhaité faire un point sur les valeurs défendues par ce mouvement à l’origine : transmission par les pairs, tolérance, respect ? L'histoire du hip-hop commence à la fin des années 1970 dans les "block-parties", ces fêtes de quartiers organisées dans les rues des ghettos de New York. Il a étudié les fans et les cultes voués aux stars disparues, la réception de la téléréalité, les publics de la culture ou encore les pratiques musicales des … Toutes les newsletters, Retrouvez notre base d'infos ressources covid et musique sur le site du Centre National de la Musique - cnm.fr. Réussir en créant un label indépendant, Ahmed Mazouz, rappeur, groupe La Caution, lauréat de la bourse musicien 2005 (fondation Lagardère) OU EN SONT LES VALEURS DU HIP-HOP ? En 2002, la carte du rap français et américain est établie, il n'y a plus de nouveaux crews, les artistes du moment sont dans l'underground depuis longtemps et les quelques nouveaux sons intègrent les grands crews. Témoignage : Claire Moineau, danseuse, directrice artistique de l’association AsEnDanse hip-hop en sociologie à l'université de Paris Nanterre. Enquête sociologique, est son premier ouvrage. Présentation Le rap a déjà fait l’objet d’un certain nombre de recherches en sociologie depuis le début des années 1990, mais très peu d’entre elles se sont intéressées à un acteur pourtant primordial dans l’existence sociale du rap : … adolescent, fr issues de l'immigration, cassos et racailloux de + de +35 ans qui mets toujours des joggings et roule en Punto. 1. Fais une étude sociologique de ceux qui écoutent du rap. AccueilTous les numéros7 : 2Note et recensionsQuatre recensions d'ouvrages paru...Stéphanie Molinero, Les Publics d... 2009, Paris, L’Harmattan, coll. Chapitre IV : Pour une définition compréhensive de l’amateur de rap C’est ce tiers trop souvent absent des analyses que cet ouvrage explore. Rapport d'étude pour la Caisse des dépôts et consignations, 1994 - Territoire de Belfort : Ateliers de réflexion Musiques et cultures émergentes, quels ... « L’âge de raison du rap américain », Le Monde, 27 janvier 1994 Les activités et les services de l’IRMA sont repris par le CNM, qui compte parmi ses missions l’information, l’orientation, le conseil et l’accompagnement professionnel des acteurs de la musique et des variétés. Les sciences humaines et sociales pouvaient être soupçonnées de participer à la création d’un récit légendaire sur ces cultures émergentes dans les années 1990. Cela permettrait peut-être de dépasser les limites de la sociologie « à la française » qui priorise les classes sociales mais éprouve des difficultés à appréhender les rapports de sexe et de « race » comme des variables centrales (et non secondaires), alors qu’elles sont présentes, dans le rap, à tous les étages : dans les textes, sur scène, dans les clips, dans les discours. Il représente également une avancée de la méthode, par son souci constant de déconstruire les représentations et les discours convenus (particulièrement fréquents lorsquil sagit du rap) en croisant les approches sociologique… Son archéologie, qui envisage le rap comme une forme artistique vivante et ancrée dans le social, ébrèche au passage certains mythes fondateurs. Chapitre IX : Rap et société française Par exemple lorsque Nico déclare « C’est quand même une musique de Noirs, de pauvres, minoritaires… ; c’est super parce que ça fait chier les mecs, c’est un pied de nez incroyable ». Le Pôle culture de l’Injep s’est engagé depuis sa création à mieux faire connaître et reconnaître les différentes cultures issues du hip-hop. De la politique de la ville aux politiques culturelles, Loïc Lafargue de Grangeneuve, sociologue, chercheur associé à l’Institut des sciences sociales du politique ISP-CNRS Ou quand les rappeurs noirs étaient les maîtres de ce style musical, qu’ils faisaient à eux seuls tourner cette industrie et tentèrent même de la conquérir. Sans perdre la rigueur de l’approche constructiviste et de l’approche par les publics et la sociologie du goût, une référence aux black studies et aux gender studies (qu’abordent généralement les auteurs français et étrangers qui écrivent sur le rap états-unien, brésilien, antillais ou africain) serait de nature à renouveler le discours scientifique sur le rap français. Repères bibliographiques sur la culture hip-hop. Quand le rap français était Noir revient sur l’épopée des groupes de rap français des années 1990 et 2000. Quel rap utiliser ? « Musique et champ social », 352 p. 1Le livre Les publics du rap. Quand le rap français séduit le monde Temps de lecture : 5 min. Le rôle de l’éducation populaire dans la transmission des valeurs, Huguette Bonomi, chargée de mission au pôle culture de la Fédération française des maisons de jeunes et de la culture (FFMJC) Sont-elles toujours portées par les acteurs hip-hop aujourd’hui ? Yves Raibaud, « Stéphanie Molinero, Les Publics du rap. Ou bien Sébastien : « ce que je reproche aux rappeuses, c’est de faire du rap de mec » (mais il apprécie Diam’s parce qu’elle raconte son expérience de femme battue). Françoise Escal et Michel Imberty (1997), La musique au regard des sciences humaines et des sciences sociales, Paris, L’Harmattan. Or le hip-hop joue un rôle d’avant-garde, car il met en évidence des mutations profondes de la production esthétique dans nos sociétés. Chapitre VIII : Dominations sociale et culturelle : la question du modèle interprétatif Nous réfléchissons aux formes que pourront prendre ces actions et aux moyens de mieux les valoriser avec l’ensemble des acteurs concernés dans le cadre de nos nouvelles attributions. Hugues Bazin (1993), La culture hip-hop, Paris, Desclée De Brouwer. Cette réflexion a notamment abouti aux rencontres d’aujourd’hui et je remercie les différents partenaires ici présents pour ce travail collectif. Pourtant, la musique fait sens dans le rap… Cela permet d’interroger les stéréotypes qui associent le rap à un public de garçons issus de l’immigration et résidant dans des quartiers fragiles, tout en ne niant pas l’aspect performatif de ces représentations et la manière dont elles agissent sur les producteurs et les récepteurs. 3Le premier chapitre présente les données existantes sur les publics du rap en France. En 2008, il a dirigé le n° 6(1&2) de la revue Volume  ! C’est à ces questions que l’ouvrage se propose de répondre, en scrutant, à l’aide d’une enquête par questionnaire et d’une enquête par entretien, non pas le public du rap, mais ses publics. Vous pouvez également vous abonner à nos communications spécifiques sur nos formations, les éditions, etc. Sommaire Si le résumé laisse penser qu’il s’agit là d’une étude sociologique sur le Rap, la réalité en est quelque peu différente. Enquête sociologique de Stéphanie Molinero est une contribution importante dans la connaissance des musiques populaires françaises contemporaines et de leurs publics. FR : Partant de la définition de l’authentique écrivain prolétarien donnée par Henry Poulaille dans les années 1930, cet article s’interroge sur la pérennité et la validité d’une telle conception aujourd’hui. Le CNM-IRMA produit tous les mois une newsletter complète sur ses activités et le secteur musical. Can We Talk about Black Music? En voici un extrait : Tu choisiras des talents : de tous genres ou non-binaires, de tous âges, de différents types de peau, mensurations et ethnies, avec ou sans handicap. 1Le livre Les publics du rap. Témoignage : Véronique Cordelle, administratrice de la compagnie Ultimatum Step A Case of Postcolonialism? Les dispositifs de prêt de la BPI à disposition des acteurs culturels, Centre national de la musique (CNM), maison commune de la filière musicale et des variétés, Irmactiv : l’actualité du Centre national de la musique-IRMA, Voir la dernière lettre d'information : N°164 - Février 2021. Il est rattaché au laboratoire SOPHAPOL-Lasco (E3932). Présentation de l’auteure : Stéphanie Molinero est enseignante et docteure en sociologie. Comment les Régions et les collectivités interviennent pour soutenir les entreprises dans le contexte du Covid-19 ? chapitres. 3. Crédit d’impôt : comment demander un versement accéléré ? Le monde du rap et du djing, Frédéric Drewniak, responsable du CIR, Centre information rock, chanson, hip-hop, et musiques électroniques à l’IRMA (centre d’Information et de ressources pour les musiques actuelles) 22 rue Soleillet Au final, la question de l’influence du rap sur les jeunes est une question bien plus complexe qu’il n’y paraît. Sociologie du système D (2011) de Fabien Hein. Témoignage, Didier Firmin, danseur au sein de la compagnie Ykanji 2. Et David : « leur problème de cité… machin, ça fait 15 ans que c’est les mêmes textes quoi… » Les mêmes sur le rap américain « bof, si c’est pour entendre toute la journée tous les blancs c’est des cons, ta mère est une pute…. Son enquête repose sur trente entretiens de membres du fan club français du groupe, des observations, des questionnaires, ainsi que des récits de vie. Chapitre VII : Le rap, une musique populaire ? Akhenaton sur une compilation de rap français intitulée L’univers des lascars. Cet univers, il renvoie ici à la «banlieue », lieu à la fois sociologique et fantasmé regroupant des caté-gories de populations dominées socialement, économiquement, et souvent racialement. Qui écoute du rap en France, comment, pourquoi ? Le second et le troisième donnent une définition sociologique du rap et de sa réception. L’inscription originelle du rap dans les quartiers difficiles, sa violence présumée et son succès auprès de la jeunesse française ne suffisent plus à rendre compte des attachements relatifs à cette musique : elle ne s’adresse plus uniquement aux plus jeunes et son écho a dépassé les frontières des quartiers défavorisés. À l’origine, ce terme provient de l’argot afro-américain. À propos de : Karim Hammou, Une histoire du rap en France, La Découverte. Comment demander une aide au fonds de reprise d’activité pour la production phonographique du CNM ? Le rap français, moteur du marché de la musique. Le rap est un domaine en évolution rapide. Cette publication a été réalisée suite au colloque organisé les 26 et 27 janvier 2009 à l’Injep sur la question du financement, public et privé, de la culture hip-hop. PRÉSENTATION : ÉDITORIAL DE CHANTAL DAHAN 6. Les dispositifs d’aide du ministère de la Culture, Odile Cougoule, inspectrice danse, direction de la musique, de la danse, du théâtre et des spectacles, ministère de la Culture et de la Communication Pour comprendre ces points, ci-dessus, qui paraissent évident quand on le dit, il à fallu analyser l’évolution de la société, du modèle économique de la chanson, de l’évolution technologique des supports, de … Des milliers de livres avec la livraison chez vous en 1 jour ou en magasin avec -5% de réduction ou téléchargez la version eBook. Enquête sociologique de Stéphanie Molinero. Nous avons voulu nous attacher dans ces nouvelles rencontres à faire un point sur ce que devenait la reconnaissance de ce mouvement en nous penchant sur la question de son financement, à la fois public et privé, et ce presque trente ans après. Introduction Les valeurs de la Zulu Nation, Hondo, peintre, conférencier, pédagogue, membre de l’Universal Zulu Nation - En révélant la manière spécifique dont on a stigmatisé le rap en France, Karim Hammou bouleverse l'approche sociologique du genre et renouvelle l'étude du phénomène. Point sur vos accès aux services du CNM-IRMA ! L'utilisation du rap français permet ainsi de développer leur esprit critique et leur connaissance de la société et de ses contradictions. Sur ce sujet il a publié deux ouvrages Territoires musicaux en région (2005), et Comment la musique vient aux territoires (2009) et de nombreux articles sur les musiques actuelles, les écoles de musique, les orchestres amateurs, les fêtes musicales. Entre passion et professionnalisme; talent et désillusions, ce dossier est l’occasion de la masculinité du rap à partir de sa dimension verbale et de ses textes ... parmi les ouvrages sur le rap en France, l’étude sociologique et ethnomusicologique éditée à propos de la rappeuse Diams (MARTIN 2010). Sociologie du système D (2011) de Fabien Hein. Fax : +33 (0)1 43 15 11 10, Voir la dernière lettre d'information : N°164 - Février 2021 Si vous êtes fan de lecture depuis des années, découvrez sans plus tarder toutes nos offres et nos bonnes affaires exceptionnelles pour l'acquisition d'un produit Le Suicide, Etude Sociologique. Il représente également une avancée de la méthode, par son souci constant de déconstruire les représentations et les discours convenus (particulièrement fréquents lorsqu’il s’agit du rap) en croisant les approches sociologiques. Plus d’infos ici. Reste encore à démêler le vrai du faux… Aujourd’hui, nous entendons et employons souvent le mot “rap”. Le rap a déjà fait l’objet d’un certain nombre de recherches en sociologie depuis le début des années 1990, mais très peu d’entre elles se sont intéressées à un acteur pourtant primordial dans l’existence sociale du rap : son public. Les auteurs auxquels se réfère Stéphanie Molinero insistent à présent sur la fluidité, la diversité et la labilité du rap et de son public (ses publics). Dispositif et financement de la formation professionnelle. Il s’adresse à tous ceux qui sont intéressés par le rap et qui cherchent à mieux connaître et comprendre l’univers musical français contemporain, qu’ils soient connaisseurs ou néophytes. Ces journées ont également été l’occasion de faire le point sur les valeurs défendues par le mouvement hip-hop à l’origine. Chapitre II : Le rap, musique de masse ou musique d’initiés ? 7Au final, ce livre passionnant, dense et riche est une réussite, à conseiller en particulier aux étudiants qui tenteraient l’aventure d’un travail de recherche sur le rap, le rock ou les musiques actuelles. en sociologie à l'université de Paris Nanterre. Même si, comme nous le verrons, des changements s’opèrent, les difficultés de la société à reconnaître les mutations profondes que connaissent les nouvelles pratiques artistiques, qui font l’articulation entre esthétique, politique et social, sont toujours là. Un graffeur peut-il vivre de son art ?, Darco-FBI, artiste-auteur graffiti Le programme Envie d’agir, Farid Mebarki, chargé de mission du programme Envie d’agir, Mission de l’engagement et des initiatives des jeunes auprès du haut-commissaire à la Jeunesse De l’Hiver à l’Été n°10 Aujourd’hui une page est tournée. Une nouvelle presse créée par les anciens rockers (Les Inrockuptibles) juge ce qui est bon et moins bon dans le rap sur des critères de « paroles intelligentes » ou de valeurs en rapport avec l’argent, le sexe, la religion… Mais n’est-ce pas de cette manière que le magazine Télérama jugeait le rock dans les années 1980 ? sur le thème « Géographie, musique et postcolonialisme ».y.raibaud@ades.cnrs.fr, Voir la notice dans le catalogue OpenEdition, Plan du site – Contacts & Crédits – Informations : citation, reproduction, diffusion – Nos liens – S’inscrire à la newsletter de Volume ! trois derniers chapitres abordent la question de l’inscription du rap au sein des musiques populaires et celle, plus théorique, du modèle d’analyse sociologique des goûts musicaux. 4On y apprend ainsi que le public du rap français est encore (probablement pour peu de temps) jeune, masculin, de milieu populaire et habitant les « zones urbaines ». Les publics du rap. ». 75980 Paris cedex 20France, Tél. Fais une étude sociologique de ceux qui écoutent du rap. Nous avons déjà organisé des rencontres consacrées au hip-hop et réalisé des formations de formateurs de toute la France pendant trois ans sur le site de l’Injep à Marly-le-Roi. La première partie abordera la question du féminisme ou des féminismes à travers l’étude de cas de stars planétaires de la musique populaire, Beyoncé et Madonna. chapitres. J’aurais aimé que l’auteure aille plus loin en donnant à ces paroles (et d’autres) la place qu’elles méritent, peut-être à partir de sa très judicieuse référence au texte d’Elias et Scotson Logique de l’exclusion. C'est à ces questions jusqu'ici mise à l'écart par les recherches en sociologie sur le rap que cet ouvrage se propose de répondre, en scrutant à l'aide d'une enquête (questionnaire, entretien) non pas le public du rap mais ses publics. Ma passion du rap m'a permis de faire quelques concerts en Europe et de collaborer avec pas mal de rappeurs du monde entier. Si le résumé laisse penser qu’il s’agit là d’une étude sociologique sur le Rap, la réalité en est quelque peu différente. On aurait tort de penser que le phénomène des fans ne naît qu’avec la société des loisirs, du spectacle et de la consommation de masse. Chapitre VI : Réception du rap et appartenance de classe Contribution à une sociologie de l’engagement des artistes , Thèse réalisée sous la direction de Fleury, L. et Péquignot , B., Paris, Université Paris 3. L’auteure termine par une analyse des dynamiques sociales française que cette étude du rap permet d’approcher. (2000), Figures de l’amateur, Paris, La Documentation française. Il a étudié les fans et les cultes voués aux stars disparues, la réception de la téléréalité, les publics de la culture ou encore les pratiques musicales des … L’institut se voit renforcé dans ses missions d’observation et d’analyse des pratiques et attentes des jeunes et d’évaluation des politiques et actions qui leur sont destinées. Fait musical concernant déjà trois générations de musiciens et d’auditeurs, le metal est un fait social multiforme difficilement saisissable et compréhensible de prime abord. Compte tenu de la situation exceptionnelle, les locaux du CNM-IRMA sont fermés jusqu’à nouvel ordre et les accès à ses services modifiés. Par contre, c'est au niveau du son que le rap évolue, les instrus deviennent plus électroniques et … Yves Raibaud, « Stéphanie Molinero, Les Publics du rap. Merci pour votre compréhension. L’un des problèmes du financement du hip-hop tient au fait qu’il n’est pas reconnu comme pratique artistique de plein droit : assigné pour cette raison à la politique de la Ville ou à la politique de Jeunesse, il se trouve de fait hors circuit des financements de la Culture. Gabriel Segré est Maître de conférences H.D.R. [En ligne], 7 : 2 | 2010, mis en ligne le 15 octobre 2010, consulté le 10 mars 2021. Installé en France depuis plus de vingt ans, le rap hexagonal a évolué et s’est diversifié, comme ses publics. La sociologie du goût en France a longtemps été dominée par les théories déterministes, notamment bourdieusiennes, laissant peu de place à l’autodétermination individuelle. L'auteure devenue docteure ne se rendait pas compte alors que son enquête sociologique allait mettre un terme à certains préjugés bien ancrés dans les mentalités en plus de dévoiler la complexité des comportements des différents groupes d'amateurs de rap, ce que l'on découvre pendant la lecture de Les Publics du Rap. Chapitre V : Les amateurs et les consommateurs de rap Etude Sociologique à prix bas : retrouvez tous les produits disponibles à l'achat sur Rakuten En utilisant Rakuten, vous acceptez l'utilisation des cookies permettant de vous proposer des contenus personnalisés et de réaliser des statistiques. Les domaines d’études et de recherches du sociologue de la musique • Les origines de la sociologie = s ocio est la science qui étudie les phénomènes sociaux--- née de l’observation des inégalités sociale L’exploration des publics permet de saisir la complexité, au-delà des apparences, de la structuration sociale du goût pour le rap et des différentes raisons et façons de l’aimer. Ce numéro De l’hiver à l’été est le dernier sous cette forme, mais c’est à d’autres rendez-vous que nous ne manquerons pas de vous convier très prochainement. Les dimensions musicales ont été rarement prises en compte dans l’étude des chansons de rap. Mais savons-nous réellement de quoi nous parlons ? Notre implication, en septembre, dans une contribution sur la culture au Livre vert sur la jeunesse, fruit d’un travail concerté que nous avons animé, en témoigne. URL : http://journals.openedition.org/volume/856 ; DOI : https://doi.org/10.4000/volume.856, Yves Raibaud, géographe, maître de conférences [HDR], université de Bordeaux, ADES-CNRS. Après avoir réalisée une typologie du goût par classes sociales dans des tableaux que ne désavoueraient pas Olivier Donnat et la DEP du ministère de la Culture (Booba rappeur populaire, La Rumeur pour les classes supérieures), Stéphanie Molinero nous livre une analyse intéressante des « valeurs » plus ou moins partagées par les publics du rap en s’appuyant sur l’occurrence des thèmes abordés dans les textes : intérêt pour la vie politique, pour l’argent, évocations de l’immigration, religion, référence au hip-hop…. Chapitre I : Pratique d’écoute et représentations sociales du rap Qui écoute du rap en France, comment, pourquoi ? La politique de soutien du conseil général de l’Essonne, Thierry Blouët, co-directeur d’Artel 91 (association de coopération culturelle en Essonne) J’ajoute pour finir ce papier un avis personnel : au cœur d’une multitude de détails et de témoignages, j’y trouve l’écho de mes propres interrogations sur les musiques actuelles, peu interrogées par l’auteur. Enquête sociologique de Stéphanie Molinero. C’est un regard nouveau sur cette musique et sur ceux qui l’apprécient que cet ouvrage tente d’établir. Enfin par la manière dont elle donne la parole aux amateurs, Stéphanie Molinero s’inscrit également dans la sociologie du goût musical (Hennion et al., 2000) : l’amateur n’est pas un consommateur passif, manipulé par les médias, il fait « flèche de tous bois » pour bricoler sa passion musicale d’une façon autonome. Enquête sociologique », Volume !, 7 : 2 | 2010, 233-236. Les entretiens menés auprès des amateurs de rap montrent qu’ils ne considèrent plus aujourd’hui le rap comme une musique homogène, aux messages simples et clairement définis. Premier volume de la série classique avec un des plus gros sons du rap Français , on s'en bat les c. Disque de platine 2009 Premier album commun avec son youtube , un des … LE FINANCEMENT PUBLIC DE LA CULTURE HIP-HOP La plupart du temps, les interviews des rappeurs ou les commentaires de leurs fans tiennent lieu d’analyse et font référence. Chargée d’études et de recherche sur les pratiques artistiques, culturelles et sportives des jeunes à l’Injep (Institut National de la Jeunesse et de l’Éducation Populaire). Il a accepté de se poser devant le micro, pour une grande conversation, et raconter les spécificités de son point de vue de sociologue sur le milieu du rap. Auteur du texte; Ce document est disponible en mode texte. Au festival des Cannes Lions, les marques sont d'ailleurs invitées à télécharger les 10 commandements du projet pour leurs prochains castings. Les fans vont chercher dans les bacs ou sur Internet les nouveaux rappeurs indépendants, tout en suivant les carrières des « pointures » (Iam, NTM, Sniper, 113…). Ces valeurs sont-elles toujours portées par les acteurs du hip-hop aujourd’hui ? Les trois derniers chapitres abordent la question de l’inscription du rap au sein des musiques populaires et celle, plus théorique, du modèle d’analyse sociologique des goûts musicaux. : +33 (0)1 43 15 11 11 La présente thèse dresse un état actuel des lieux avec un éclairage apporté par la rencontre avec les artistes qui dessinent un nouveau paysage de cet art depuis 2000 et par une analyse du déroulement des soirées sur scène. L’objet de cet ouvrage, qui s’inscrit dans le prolongement de la journée d’étude, est de montrer comment un groupe de punk-rock utilise et mobilise le principe du système D ou « Do it yourself », à l’origine du mode d’action punk. S onnette, M. (2013), Des manières critiques de faire du rap : pratiques artistiques, pratiques politiques. Les publics du rap. », Le Savant à l'épreuve du populaire / Musiques électroniques, L’emploi permanent dans les lieux de musiques actuelles, La diffusion dans les lieux de musiques actuelles, Actions culturelles et musiques actuelles, Portail de ressources électroniques en sciences humaines et sociales, Prix « premières recherches » de l’IASPM – branche francophone d’Europe, Instructions aux auteurs, processus éditorial et diffusion, Informations : citation, reproduction, diffusion, Les pratiques collectives en amateur dans les musiques populaires, La coopération entre projets de musiques actuelles, Catalogue des 556 revues. Présentation Octave Odola — 14 janvier 2020 à 9h19. Entre passion et professionnalisme; talent et désillusions, ce dossier est l’occasion Les transformations du droit: étude sociologique par G. Tarde （Bibliothèque de philosophie contemporaine） Librairie Félix Alcan, 8. ed.